صلى اللَّه عليه وسلّم في جنازة أبى الدَّحْداحة ، وهو راكب على فرس ، وهو يتَقَوْقَسُ به ونحن حولَه » « 1 » . فسّره أصحابُ الحديث : أنه ضربٌ من عَدْو الخَيْل . * والمُقَوْقِسُ : صاحب الإسكندرية الذي راسل النبي صلى اللّه عليه وسلّم وأهْدَى إليه ، وفُتِحت مِصْرُ عليه في خلافة عُمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه ، وهو منه . ولم يذكر أحد من أهل اللغة هذه الكلمة فيما انتهى إلينا . مقلوبه : سقسق * سَقْسَق الطائرُ : ذَرق ، عن كُراع . القاف والزاي قزز * القَزَازةُ : الحياء . * قَزَّ يَقُزّ ، ورجل قَزٌّ : حَيِىٌّ ، والجمع : أقِزَّاء نادر . * وقَزَّتْ نَفْسى عن الشئ قَزّا ، وقَزَّتْه ( بحرف وغير حرف ) : أبتْه وعافته ، وأكثر ما يستعمل بمعنى : عافته . * وتقزَّزَ الرَّجلُ عن الشئ : لم يَطْعمه ولم يشربه بإرادة . * ورجل قَزٌّ ، وقِزٌّ ، وقُزٌّ : مُتقزِّز . وقال اللحياني : ويثنَّى ويجمع ، ثم لم يذكر الجمع ، والأنثى : قَزَّةٌ ، وقُزَّةٌ ، وقِزَّةٌ . * وما في طعامه قَزٌّ ، ولا قُزٌّ ، ولا قَزازَةٌ : أي ما يُتقزَّز له . * والتَّقزُّزُ : التَّنَطُّس والتباعد من الدَّنس . * والقَزَّةُ : الوَثْبة . * وقَزّ يَقُزّ قَزّا : وثب . * وقيل القَزّ : أن يجلس مُستوفِزاً ، ثم يثب . وفي الحديث : « إن إبليس ليقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغربَ » « 2 » . * والقَزُّ : من الثّياب ، أعجمي معرَب ، وجمعه : قُزوز . * والقازوزة : مَشربة ، وهي مَشربة دون القرقارة ، أعجمىّ مُعَرَّب .

--> ( 1 ) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( 3 / 279 ) من طريق أبى داود عن شعبة عن سماك عن جابر . ( 2 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 58 ) .